Relevansi Peran Mahram dalam Perjalanan Perempuan di Era Modern
Downloads
How to Cite
Penelitian ini mengkaji hukum mahram dalam perjalanan perempuan menurut perspektif ulama klasik dan kontemporer serta relevansinya dalam konteks sosial dan perkembangan transportasi modern. Permasalahan ini menjadi penting karena terdapat perbedaan pandangan di kalangan ulama mengenai keharusan mahram bagi perempuan yang melakukan perjalanan, khususnya setelah terjadinya perubahan kondisi sosial, keamanan, dan sarana transportasi pada era modern. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis konsep mahram dalam fikih Islam, mengkaji perbedaan pendapat ulama klasik dari empat mazhab, serta menelaah argumentasi ulama kontemporer dalam merespons perubahan zaman. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kepustakaan (library research) dengan pendekatan kualitatif normatif. Sumber data primer berupa Al-Qur’an, hadis, dan literatur fikih klasik dari mazhab Hanafi, Maliki, Syafi’i, dan Hanbali, sedangkan sumber data sekunder diperoleh dari karya-karya ulama kontemporer, fatwa lembaga keislaman, serta berbagai literatur ilmiah yang relevan. Analisis data dilakukan melalui metode deskriptif-analitis dengan pendekatan ushul fikih dan maqashid syariah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa mayoritas ulama klasik mensyaratkan keberadaan mahram bagi perempuan dalam perjalanan jauh sebagai bentuk perlindungan terhadap keselamatan dan kehormatan perempuan. Namun, terdapat perbedaan pendapat mengenai batasan safar, jenis perjalanan, serta pengecualian dalam kondisi tertentu, seperti haji wajib, keadaan darurat, dan perjalanan yang disertai rombongan terpercaya. Sementara itu, sebagian ulama kontemporer berpendapat bahwa pertimbangan utama dalam ketentuan mahram adalah terwujudnya keamanan dan terhindarnya perempuan dari bahaya atau fitnah. Oleh karena itu, perkembangan sistem transportasi dan keamanan modern menjadi faktor yang dipertimbangkan dalam penetapan hukum.
Allām, S. I. (2021). Fatāwā wa aḥkām al-mar’ah fī al-Islām. Dār al-Iftā’ al-Miṣriyyah.
Al-Buhūtī, M. ibn Y. (n.d.). Kashshāf al-qinā‘ ‘an matn al-iqnā‘. Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Bukhārī, M. ibn I. (2012). Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (M. F. ‘Abd al-Bāqī, Ed.). Dār al-Salām.
Al-Bukhārī, M. ibn I. (2019). Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. Maktabah Shāmilah al-Dhahabiyyah.
Al-Ḥaṭṭāb al-Ru‘aynī, M. ibn M. (1992). Mawāhib al-jalīl fī sharḥ Mukhtaṣar Khalīl. Dār al-Fikr.
Al-Kāsānī, ‘A. al-Dīn A. B. ibn M. (1327–1328 H). Badā’i‘ al-ṣanā’i‘ fī tartīb al-sharā’i‘ (7 vols.). Maṭba‘at Sharikat al-Maṭbū‘āt al-‘Ilmiyyah; Maṭba‘at al-Jamāliyyah. https://shamela.ws/book/8183
Al-Khin, M., Al-Bughā, M., & Al-Sharbajī, ‘A. (1992). Al-fiqh al-manhajī ‘alā madhhab al-Imām al-Shāfi‘ī (4th ed., 8 vols.). Dār al-Qalam. https://shamela.ws/book/6369
Al-Nawawī, Y. ibn S. (1344–1347 H). Al-Majmū‘ sharḥ al-Muhadhdhab (9 vols.). Idārat al-Ṭibā‘ah al-Munīriyyah. https://shamela.ws/book/2186
Al-Nawawī, Y. ibn S. (n.d.). Al-Minhāj fī sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim ibn al-Ḥajjāj. Dār Iḥyā’ al-Turāth al-‘Arabī.
Al-Qaraḍāwī, Y. (2004, December 19). Safar al-mar’ah lil-ḥajj dūn maḥram. Mawqi‘ al-Shaykh Yūsuf al-Qaraḍāwī. https://www.al-qaradawi.net/node/4397
Al-Sarakhsī, M. ibn A. (n.d.). Al-mabsūṭ. Dār al-Ma‘rifah.
Al-Shawkānī, M. ibn ‘A. (1993). Nayl al-awṭār sharḥ Muntaqā al-akhbār. Dār al-Ḥadīth.
Al-Ṭabarānī, S. ibn A. (1985). Al-Mu‘jam al-ṣaghīr. Al-Maktab al-Islāmī.
Al-Zabīdī, M. M. al-Ḥusaynī. (1965–2001). Tāj al-‘arūs min jawāhir al-qāmūs (40 vols.). Wizārat al-Irshād wa al-Anbā’; al-Majlis al-Waṭanī li al-Thaqāfah wa al-Funūn wa al-Ādāb. https://shamela.ws/book/7030
Al-Zayla‘ī, ‘U. ibn ‘A. (n.d.). Tabyīn al-ḥaqā’iq sharḥ Kanz al-daqā’iq. Al-Maṭba‘ah al-Kubrā al-Amīriyyah.
Al-Zuḥaylī, W. (2011). Fiqih Islam wa adillatuhu (A. H. al-Kattani et al., Trans.; B. Permadi, Ed.). Gema Insani. https://opac.perpusnas.go.id/detailopac.aspx?Id=118843
Amalia, S., Firdausi, R. F., & Huda, N. (2023). Kontekstualisasi hadis tentang larangan bepergian bagi perempuan tanpa mahram: Studi analisis pada mahasantri Ma’had Al-Jami’ah UIN Jakarta. Tadabbur: Jurnal Integrasi Keilmuan, 2(1). https://doi.org/10.15408/tadabbur.v2i01.32719
Busyro, B., Ismail, I., Wadi, F., Tarihoran, A. S., & Rosman, E. (2020). Mahram for women hajj pilgrims: Analysis of ‘illat and development of mahram meaning. Madania: Jurnal Kajian Keislaman, 24(2). https://doi.org/10.29300/madania.v24i2.2926
Dār al-Iftā’ al-Miṣriyyah. (2014, September 9). Safar al-mar’ah li minḥah ‘ilmiyyah bidūn maḥram (Fatwa No. 3766). https://www.dar-alifta.org/ar/fatwa/details/13870
Hajar, I. I. (2012). Reinterpretasi hukum larangan bepergian tanpa mahram bagi perempuan. Al-Manahij: Jurnal Kajian Hukum Islam, 6(1), 143–156. https://doi.org/10.24090/mnh.v6i1.594
Haroen, N. (1997). Ushul fiqh. Logos Wacana Ilmu. https://library.walisongo.ac.id/slims/index.php?id=8266&p=show_detail
Ibn ‘Abd al-Barr, Y. ibn ‘A. (n.d.). Al-tamhīd. Wizārat ‘Umūm al-Awqāf wa al-Shu’ūn al-Islāmiyyah.
Ibn ‘Ābidīn, M. A. (1992). Radd al-muḥtār ‘alā al-Durr al-mukhtār [Ḥāshiyah Ibn ‘Ābidīn]. Dār al-Fikr.
Ibn Abī Shaybah, A. B. ‘A. ibn M. (n.d.). Al-muṣannaf. Dār al-Qiblah.
Ibn Ḥajar al-‘Asqalānī, A. ibn ‘A. (n.d.). Fatḥ al-bārī bi sharḥ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. Dār al-Ma‘rifah.
Ibn Ḥajar al-Haytamī, A. ibn M. (1987). Al-zawājir ‘an iqtirāf al-kabā’ir. Dār al-Fikr.
Ibn Mufliḥ, M. (2003). Al-furū‘. Mu’assasat al-Risālah.
Ibn Qudāmah, ‘A. ibn A. (1968–1969). Al-Mughnī (T. al-Zaynī, M. ‘A. al-Wahhāb Fāyid, ‘A. al-Qādir ‘Aṭā, & M. Ghānim Ghayth, Eds.; 1st ed., 10 vols.). Maktabat al-Qāhirah. https://shamela.ws/book/8463
Majma’ Fiqh Islami. (2002). Keputusan fatwa tentang perjalanan perempuan tanpa mahram (No. 213/2002).
Mālik ibn Anas. (1994). Al-Mudawwanah (1st ed., 4 vols.). Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah. https://shamela.ws/book/587
Mansyuroh, F. A. (2019). Analysis of legal change for women traveling without mahram: A case study of the Kingdom of Saudi Arabia Royal Decree No. M/134 of 2019. AL-IHKAM: Jurnal Hukum & Pranata Sosial, 14(2), 201–220. https://ejournal.uinmadura.ac.id/index.php/alihkam/article/view/2785
Muslim ibn al-Ḥajjāj. (n.d.). Ṣaḥīḥ Muslim. Dār Iḥyā’ al-Turāth al-‘Arabī.
Rajafi, A. (2018). Hadits perempuan melakukan perjalanan tanpa maḥram perspektif hermeneutika Paul Ricoeur. Aqlam: Journal of Islam and Plurality, 3(1). http://dx.doi.org/10.30984/ajip.v3i1.633
Rohman, H. (2017). Reinterpretasi konsep mahram dalam perjalanan perempuan perspektif hermeneutika Fazlur Rahman. Al-Hukama: The Indonesian Journal of Islamic Family Law, 7(2), 502–525. https://doi.org/10.15642/alhukama.2017.7.2.502-525
Rohman, H. (2018). Reaktualisasi konsep mahram dalam hadis tentang perjalanan wanita perspektif maqāṣid al-sharī‘ah. Al-Hukama: The Indonesian Journal of Islamic Family Law, 8(2), 379–400. https://doi.org/10.15642/alhukama.2018.8.2.379-400
Sābiq, S. (1977). Fiqh al-sunnah (3rd ed.). Dār al-Kitāb al-‘Arabī. https://shamela.ws/book/9486
Shūmān, A. (2018, November 1). Safar al-mar’ah bayna al-qadīm wa al-ḥadīth. Al-Youm Al-Sābi‘. https://www.youm7.com/story/2018/11/1/4014542
Wizārat al-Awqāf wa al-Shu’ūn al-Islāmiyyah. (1404–1427 H). Al-mawsū‘ah al-fiqhiyyah al-Kuwaytiyyah (45 vols.).
Copyright (c) 2026 Muhammad Akromul Hadi, Syukri Syukri

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
Authors who publish with Empiricism Journal agree to the following terms:
- For all articles published in Empiricism Journal, copyright is retained by the authors. Authors give permission to the publisher to announce the work with conditions. When the manuscript is accepted for publication, the authors agrees to implement a non-exclusive transfer of publishing rights to the journals.
- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License that allows others to share the work with an acknowledgment of the work's authorship and initial publication in this journal.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgment of its initial publication in this journal.
- Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
